上海哪里放生会比较好，上海市民族和宗教事务管理委员会老领导参观上海西林

一、杭州哪里适合放生螺丝

1、上海市民族和宗教事务管理委员会老领导参观上海

2、西林禅寺方丈悟端大和尚亲自引领参观

3、大菩文化上海讯2014年6月24日（农历五月二十七日），原上海市民族和宗教事务管理委员会老领导一行15人在原上海市宗教事务局佛道教工作处、研究室、政策法规处潘明权处长的带领下莅临参观上海西林禅寺。松江区政协常委、松江区佛教协会会长、西林禅寺方丈悟端大和尚亲自引领参观，并在方丈室小坐歇茶。

4、在方丈室，悟端大和尚再次对各位老领导的到来表示了欢迎，并对现阶段佛教的状况发表了自己的感想；原上海市宗教事务局王局长也对悟端大和尚的接待表示了衷心的感谢，并回顾了近些年来佛教的发展并对佛教事业未来的发望提出了自己的见解和建议。原松江县民宗局高局长全程陪同参观。

5、上海西林禅寺第七届崇恩文化节之放生净心活动

6、上海西林禅寺将举行西林塔杯第七届崇恩文化节

7、大菩文化上海讯上海东林寺坐落于上海市金山区朱泾镇东林街150号，原名观音堂，元朝至大元年(1308年)由僧侣妙因创建，距今已近700年的历史，皇庆二年(1313年)改为东林寺，为浦南地区单体建筑面积最大的元、明、清建筑群，具有很高的文化价值。

8、放生观音慈，放生普贤行。2015年9月24日，上海东林寺举办放生法会，法会由广德大和尚亲自主法。

9、法会现场，广德大和尚手持杨枝净水，大众齐诵咒语。唱念放生仪文，梵音阵阵，众善信双手合跟随三宝如法如律，送灵物回归自然。为其说三皈、讲佛法、发愿回向，它们也能从此脱离异类。发菩提心，广度众生，早成佛道。

10、放生仪轨结束后，护法居士们前往放生的河边进行放生。此次被放生的物命主要有：鲫鱼、泥鳅、甲鱼等。当这些水族的有情被放到河中央时，放生的护法居士们也和它们一起感受到了强烈的回家的喜悦，祈愿它们都能够皈依三宝，离苦得乐。

二、巴西龟可以放生吗有讲究吗

1、中国汉地的放生活动古已有之。《列子·说符篇》载:“正旦放生，示有恩也。”“客曰:'民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩过不相补矣。'简子曰:'善!'”在佛教传入中国之后，形成持续、广泛的放生习俗。佛教是一个注重培养慈悲心、主张非暴力的宗教，佛门第一戒即为戒杀，佛经中讲述佛陀及其弟子过去生中放生护生的故事极多。

2、放生，不仅仅能够增长福慧、消灾延寿、远离病苦。更加能够长养慈悲之心，帮助开启自身的法身慧命，成为菩提道上不可多得的增上缘。（现场记者：妙善慧德）

3、上海东林寺隆重举行2015盂兰盆节报恩法会

4、上海东林寺为尼泊尔地震灾民举行祈福、捐款法会

5、长江自西向东流经九省市，横贯整个中国。它自源头带来的金沙，一路上顺流而下，却在入海口处留存沉积。是江面骤然开阔，流速降低而沉积，抑或是东海咸潮顶托而留存于此，此留待专家考证。总之沉沙越积越多，渐渐浮出水面，由小沙洲而汇成我国第三大岛——崇明。论历史，前后不过千余年，有涨有坍，从唐时的东沙西沙两洲算起（公元784——805年），随着百姓上岛开垦土地，捕鱼打柴，定居生活，佛教也就在岛上兴建寺庙。虽然，崇明设镇要迟至五代之初，可见先有佛教在此建寺而后有崇明之名。

6、最早上岛弘扬佛法的有道成和尚建奉圣寺，妙巩和尚建兴教寺，或因沙洲坍陷而随之沉没，或因时代变迁而荡然无存，迄今无影无踪。俱往矣！是人间沧桑？世事无常？佛法说“无常既常”。

7、崇明四大丛林之唯一尚存于世者，唯寿安寺矣。宋淳祐年间（公元1241——1252年），来自长江上游两位高僧模法师和俦法师，慧眼不凡，悟性高超，勘鳌山之奇特，风光秀丽，眺堤外之气势，烟波浩淼，虽时有浪拍云天之狂涛，亦可赏水洁风清，海天一碧之旷远。正是人世间种种表相之综合。考察到崇明沙洲时涨时坍，感悟佛法所说“成住坏空”正是最好诠释。遂插枯竹于此，祝祷曰：“若所见不虚，当建佛寺于此，枯竹重现嫩芽之日，即为兴寺造像之时。”不数日，枯竹果然报春，两僧遂于此募化建寺，名曰“富安寺”。祝祷当地百姓富足安康也。元延佑五年（公元1318年），改名：永福寿安寺“。而后，又多次坍没，沉入海中，于是随县治迁移，伽蓝也多次迁建。

8、明万历十一年（1583年），僧道元插草唱缘，重建寿安寺，十方鼎立赞助，知县何懋官亦竭力维持，建成了大雄宝殿九栋十三架，气势恢宏，琳宫焕然，前有天王殿，后有三圣殿，东西两侧有厢房多间，规模空前，香火鼎盛，此既今日寿安寺之旧址也。清康熙七年（公元1668年）有观音大士像浮海而未，众人咸称神奇，总兵张大治置地一顷有余，扩建之。复造金鳌山，玉莲池，植紫竹于其后，并植银杏两株，今已定为“上海市一级古树名木“。寿安寺因而成为崇明岛上唯一留存之历史悠久、风景宜人的大丛林，正可谓是硕果仅存。

9、20世纪初，古寺颓败，殿宇倾圮，僧众星散。幸了道法师参学后返崇殚精竭虑，惨淡经营，弘扬净土宗风，影响所及遐迩闻名，当时崇明、启东、海门一带信徒众多。寿安寺亦宗净土。而后战争频仍，寺宇累兴累废。亦有社会不法势力，以废教兴学为名，强占寺产，驱散僧众，末法时代遭难多多，举不胜举。解放后，历次运动中，强令铁佛，香炉，大钟充作炼钢原料，文物破坏殆尽。特别是十年动乱，史无前例，寺庙被彻底摧毁，荡然无存。幸十一届三中全会以后，仰仗党的宗教信仰自由政策之光辉，寿安寺重又迎来枯竹报春的好时光。1982年12月，上海郊区十县中，寿安寺率先对外开放，700年古刹重光，再转法轮。

10、1989年5月29日，中国佛协会长赵朴初老居士，在上海佛协会长真禅大和尚陪同下，视察崇明，在寿安寺，朴老欣然命笔，题词曰：“如来无量寿，净土万年安”并为大雄宝殿题额，寿安寺就此增光不少。