上海放生鸭子，上海东林寺今日起对外开放

一、内蒙放生护生团

1、大菩文化上海讯7月10日，上海东林寺发布通告称，根据上级主管部门的要求和部署，寺院做了防疫准备措施，现经防疫部门全面检查后寺院决定将在今日有序恢复开放。通告全文如下。

2、本寺关于有序恢复开放的通告

3、为坚决贯彻习近平总书记重要指示精神，落实党中央、国务院，市委、市政府和区委区政府关于加强疫情防控工作的部署要求，保证人民群众的生命安全，满足信教群众合理必要的宗教生活需求，并根据市民宗局《上海市宗教活动场所疫情防控工作指南》和区民宗办组织召开落实宗教活动场所有序恢复开放部署的要求，经防疫部门全面检查各项防疫准备措施合格通过，本寺经寺管会研究决定于2020年7月10日有序恢复对外开放，日常开放时间：00—30。

4、大菩文化上海讯为满足广大信众需求，上海寺庙自2020年7月18日起恢复对外开放。开放时间：日常：30—00；香期：30—00。

5、入寺请自觉戴好口罩，配合测量体温。超过3℃者，谢绝入寺。

6、入寺请主动出示随申码。随申码为红色、黄色者，谢绝入寺。

7、大雄宝殿、观音殿、牟尼殿

8、进寺时，每人可以领取一次性拜垫垫布。

9、疫情防控期间，初一十五香期不免费开放。

10、礼佛过程中，遇有疑问，可咨询寺内工作人员。

二、中考孩子如何放生

1、二严寺又名“佛阁”，位于上海奉贤区沪杭公路1749号。始建于元代。寺内原有一尊由百年樟木雕刻而成的千手千眼观音立像，可惜在“文革”中被毁。古寺于1993年因市政建设，寺庙由大雄宝殿、天王殿、玉佛楼等建筑组成。寺内植有宋代古银杏树雌雄两株，至今依然枝繁叶茂，远近闻名。涅磐经十七曰“二种庄严”，一者智慧，二者福德，称为“福智二严”，故取名“二严寺”。

2、二严寺旧址为独立一院，其环境之幽静，格局之精巧。可惜在一九九三年九月，因市政建设，经奉贤人民政府批准，被迁至现址沪杭公路1749号，并听取多方意见后，二严寺与江海镇张翁庙合并，现有占地面积七亩四分，一九九六年五月，奉贤县人民政府，宗民办及上海佛教协会协商，邀请上海佛学院毕业僧智慧法师来寺主持日常工作，二严寺现已初具规模，大雄宝殿，天王殿，玉佛楼及一些辅助用房相继落成，可谓是宏伟壮观观，古朴典雅，

3、二严寺现已初具规模，大雄宝殿，天王殿，玉佛楼及一些辅助用房相继落成，可谓是宏伟壮观，古朴典雅，寺内有宋代古银杏树两株，依然枝叶茂盛，生机勃勃，二严寺现有出家僧人二十位，职工五位，每年接待香客，游客十多万人次，从寺院的地理位置环境和规模礼佛人数均足以说明二严寺以成为奉贤区重点佛教场所，特别是连续几年被评为“五好宗教活动场所”。

4、二严寺内有宋代古银杏树两株，依然枝叶茂盛，生机勃勃，现有出家僧人二十位，职工五位，每年接待香客，游客十多万人次，从寺院的地理位置环境和规模礼佛人数均足以说明二严寺以成为奉贤区重点佛教场所。

5、寺庙位于上海市南京西路1686号。向为著名江南古刹。据碑志，建于三国吴大帝孙权赤乌十年，创始人为康僧会。寺址原在吴淞江(今苏州河)北岸，初名沪渎重元(玄)寺，唐代一度改名永泰禅院。北宋大中祥符元年始改名寺庙。南宋嘉定9年因寺址逼近江岸，昼夜受江水冲击，寺基有倾圮之危，住持仲依乃将寺迁至芦浦沸井浜一侧，即现今寺址。

6、寺庙迁至今址后，规模逐渐扩大，至元时，蔚成巨刹。寺内有8处名胜，即：三国时所立“赤乌碑”、南北朝时所植“陈朝桧”、原于神僧智严异行而流传的“虾子潭”、南宋仲依所建“讲经台”、沸井浜中突沸的“涌泉”、诗僧寿宁所筑方丈室“绿云洞”、行人取道渡吴淞江的古渡口“芦子渡”、东晋遗存防御海寇的“沪渎垒”。寿宁搜集历代诗人题咏，编为《静安八咏集》行世，寺庙由此声名远播。明洪武二年，铸洪武大钟，耗铜六千斤，上有“洪武二年铸，祝皇太子千秋”铭文，至今呜响大殿，声洪震远。

7、清初以来，寺屡经兴废。雍正年间，住持孚庵，因寺院田产案胜诉，维护了寺庙的田产，并勒石记其事。乾隆六年礼部侍郎麦焕捐款重修大殿。乾隆四十三年歙人孙思望倡议集资重修殿宇。上海道(长白)盛保又修建寺前涌泉亭，并于寺东建报恩院供僧众居住。寺僧大海，曾将寺内被火焚余的宋代银杏树干，雕成十八尊罗汉及一尊韦驮像于寺内供奉。咸丰同治之际，寺庙毁于太平天国战火，唯余一座大殿。住持鹤峰在缙绅李朝观、姚曦、浙江富商胡雪岩等资助下，于光绪六年重建寺庙，翌年四月初八寺宇落成，按佛教仪轨举行隆重的浴佛节，四众云集，车水马龙，商贾辐，蔚为奇观。自此形成有名的一年一度寺庙庙会，“三月三到龙华(看桃花)，四月八到静安(逛庙会)”遂成为沪上民谚民俗。光绪九年由李朝观作记、住持鹤峰勒碑，《重建寺庙记》碑文今仍保存于大雄宝殿前壁。

8、光绪二十年住持正生于大殿左右两侧增建两座楼房，再次修葺全寺，使寺庙恢复旧观。光绪三十年在上海南翔建“静安南翔塔院”一座，将寺庙历代祖师灵骨迁葬该院，并建祖师祠，供历代祖师牌位。塔院旁建有僧舍，派专人管理。直到民国年间，尚有七十三间房屋，土地六十四亩。

9、1912年至于1916年，寺庙成为上海和全国佛教活动的重要寺院之一。1912年，第一个全国性佛教组织——中华佛教总会成立，会址设于寺庙，著名爱国诗僧寄禅(八指头陀)任会长。次年，寄禅为保护全国寺庙财产，赴京请愿未果，不幸圆寂于北京法源寺。上海及全国佛教界在寺庙召开追悼大会，太虚大师在会上提出“教理、教制、教产”三大革命说，对全国佛教影响很大。1913年3月，中华佛教总会在寺庙如开首次全国代表大会，会议推选冶开、熊希龄为会长，清海为副会长，圆瑛为参议长。

10、1919年，寺前填浜扩路，筑成通衢，命名为寺庙路(即今南京西路)，沪西一带日见繁荣，香火鼎盛，礼佛游览者洛绎不绝。寺宇不敷应用，1920年，寺僧常贵会同沪绅姚文栋等人在大殿东兴建三圣殿，基本形成目前寺院之主体格局。