上海放生园放生牛蛙，上海法藏讲寺

6、大雄宝殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好。

7、该寺位僧最复时达400余人，后又增设二处下院：一为南市陆家浜海会寺，由慧开法师任方丈；一为江湾的三官堂，为老年僧人安养之地。

8、1990年9月6日，上海市人民政府批准重新恢复法藏寺。

9、法藏讲寺原大雄宝殿，为古罗马式建筑风格，在上海佛教丛林中，独树一帜。惜乎兴公上人住世时，未解圆满结顶。直待六十年后，这次重新改建，才最终完成。新建成的大雄宝殿，既保持了原设计的西式建筑风格，又增扩为五层，屋顶为歇山式民族传统风格，翘角重檐，飞椽斗拱，一望而知，中西合璧，画楝雕梁，黄墙红柱，雄佛庄严，金碧辉煌。大殿前平台两侧，新修了石栏与走廊，饰以一座座小石狮，一直延伸到殿前台楷，成为一道十分壮观的风景线。大雄宝殿下面保持了原来的千人大厅，外观是半地下室，其实可作多功能厅。讲经弘法，开斋设席，大型法会，无不相宜。觉慧法师率领全寺僧职员工，省吃俭用，艰苦度日，修成为此庄严的大雄宝殿，可谓留下一座历史性丰碑

10、法藏寺既称讲寺，以弘法为家务，以利生为事业。每年举办讲经法会，弘扬天台教观法义，革除积弊，不作经忏佛事。兴公亲自制订四项寺规：制度，永为十方选贤制度，即兴慈本人的法剃二派，亦不许继承住持。住持，德学兼优，行解并茂，修持净土，接引有缘，弘扬经论，教导新学，始能负领众行道之责。同住，寺内分净业堂与学社两部。入净业堂者，二六时中，专门念佛。如无是愿者，即不共住。入学社者，以研究天台宗为主，旁究其他宗乘。驰心外务，懈怠自弃者，即不共住。佛事，除为施主念佛、放蒙山施食外，概不应酬其他佛事。这四条寺规，使法藏讲寺道风清净，闻名遐迩，被誉为“上海灵岩”，莲风盛极一时。

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1、兴慈法师(1881～，俗姓陈，浙江新昌人，法名悟云。全家8人，计三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师先后在不同的寺庙剃度出家，这在中国佛教史上也是罕见的。兴慈14岁于天台山方广寺出家，次年受具足戒。钻研天台宗等佛教经义，27岁起开讲《金刚经》、《法华经》等经，34岁在天台山高明寺开坛传戒。在天台山整修几所寺院和佛教古迹。后到上海弘法讲经主持“超尘精舍”，1924年起创建法藏寺，弘传天台宗教义。兴慈法师爱国爱教、热心慈善事业，抗日战争期间，与上海佛教界人士成立“上海佛教同仁会”，被推为会长，为救济难民和急赈；坚持为难民施粥长达五年之久。1946中在法藏寺内开设慈光补习学校，为贫苦市民子弟进行初中教育，还开设慈光施诊所，为贫民施诊给药。他的徒弟惟云捐献“一心兰若”寺基，开办“兴慈中学”，由屈映光、章士创、范梅僧等为校董，范梅僧为校长，并在校内办育僧会，培养僧才。1950年，兴慈法师久病后圆寂。

2、光慧大和尚:中国佛教协会理事、上海市佛教协会副会长、上海佛学院副院长、上海法藏讲寺住持

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4、第八届上海市“慈善之星”获奖人员合影留念

5、1997年寺庙援建西藏江孜县赤乌希望小学

6、2008年寺庙向四川江油地震灾区人民捐赠新棉被

7、上海寺庙方丈慧明大和尚和僧众爱心参与15火灾善后工作

8、寺庙每年举行春节送温暖活动

9、亚蕴法师代表寺庙向新疆阿克苏地区少数民族捐款

10、慧明大和尚代表寺庙向上海市慈善基金会静安区分会捐款