一、买什么放生

1、大菩文化上海讯7月11日，上海报国寺行脚朝礼山西五台山活动圆满回沪。下午13时30分，四众弟子于天王殿列队迎接行脚团至观音殿，青浦区佛教协会会长、报国寺方丈昌智法师率领与会大众分别上香，现场梵呗声声、香烟袅绕，将此殊胜功德悉皆回向。

2、昌智法师为大众开示，他对青浦区的宗教领导及赴行脚路上慰问的兄弟寺院还有护法居士表示感恩，并表示行脚朝山活动重在内心体验，是一种修持，向内观照，感受内心的宁静。此次朝拜因缘殊胜，行脚团为实践文殊菩萨之行愿，途中不畏艰难，一杖一心，白昼精进，未曾懈怠。

3、上海报国寺行脚朝礼山西五台山活动于5月13日启程，全程约1500公里，历时53天圆满。活动旨在不忘祖业、历境练心、利济群生、报答四恩。

4、报国寺行脚团在行脚活动结束后，赴石家庄西柏坡开展红色革命传统教育主题活动，参观西柏坡中共中央旧址。行脚团通过“红色之旅”直观的爱国主义教育，更加坚定热爱祖国、坚持中国共产党领导、走社会主义道路的信心和决心，在实现中华民族伟大复兴的中国梦中，发挥佛教更多的积极作用及。（现场记者：妙月李金洋桑强强）

5、唐代是中国封建社会中最辉煌的时代，佛教也在这个时期达到了鼎盛。修佛寺，凿石窟，建道观，数量之多，创作之精，达到了前所未有的程度，为佛教寺观壁画的创作提供了广阔的天地。据文献记载，唐代时两京(长安、洛阳)的大寺庙都有壁画，其中有不少是绘画大师的作品。唐代张彦远《历代名画记》、《寺塔记》记载，凡唐代200多名画家中，就有180多名参加过壁画的绘制。据说仅吴道子就绘过300多堵。所惜的是经过一千多年的风云变幻，保存下来的大多是石窟和墓葬壁画，寺观壁画仅山西省五台县佛光寺东大殿内保存有唐代壁画60多平方米。虽然数量不多，篇幅不大，不能代表唐代壁画艺术的全貌，但却是中原各地绝无仅有的唐代寺观壁画珍品。

6、佛光寺创建于北魏孝文帝时期，是五台山西台外九大寺之隋唐之际，名震长安，受到唐王朝的重视。唐代会昌灭法时寺院被毁，后由高僧愿诚在施主京都女弟子宁公遇的捐助下于唐大中十一年重建。东大殿是寺内的主殿，面宽七间，进深八椽，单檐庑殿顶，是中国现存唐代木结构建筑的代表作。按唐代佛寺有绘制壁画的习俗，佛光寺的重建得到的京城施主的捐助，四壁应该都是绘有壁画的，只是明代时寺内僧人重砌檐墙，在四壁塑造五百罗汉，可能这时将壁画毁掉了，现在只在殿内的拱眼壁和明间的佛座背后保存有零星的大小不一的22幅。拱眼壁是两个柱头斗拱之间的空档，绘有壁画的拱眼壁长450厘米，高66厘米。壁画的构图分为三组，中间的一组是说法图，主像是佛祖在说法，两侧是观音和势至菩萨，左右两组以文殊、普贤两菩萨为中心，各有胁侍菩萨和天王、飞天等簇拥，作赴会行进的状态，壁画的各端各绘有供养人，北边的一组是僧人装，南边的一组是俗人装，画幅虽然不大，却绘有众多人物，形象也十分生动，与敦煌石窟中同期的壁画相比较，设色绘法都完全一致。在绘制技巧上，以浓淡墨色虚实相映，用色以朱砂、石绿、土黄为主，有“焦墨淡彩”的唐画之风，画脸和胡须的笔法，尚存汉画的遗风，人物的衣着线条飘逸流畅，仍有传说中吴道子“衣带当风”的笔意，由于年代久远，画面的的颜色除赭土青绿外，均已变成暗褐色，失去了原有的艳丽色泽，但是更显得古朴苍老。

7、明间佛座后的壁画较为清晰，是1964年时著名古建筑专家罗哲文先生在考察时偶然发现的。壁画绘制在佛座背后的一个壁面上，画面高35厘米，宽100厘米，两侧被后人用土坯墙封护，光线幽暗，故发现时色泽如新。这幅珍贵的唐代原作，历经后代的多次维修，竟没有被损坏，保持了唐代时的原貌。画上画有天王、天女、神官、鬼怪、妖猴、神龙等，人们俗称《镇妖图》。画面分三部分，左侧画有毗沙门天王，头戴金盔，身披甲胄，手执宝剑，双眉高耸，盛气凌人，突出的肌肉，强健的体魄更使其雄猛无比，脚下被降服的两只鬼怪，赤身露体，面目狰狞。旁立一个天女，双髻高耸，佩以花饰，眉清目秀，长裙及地，衣带飘逸，衣纹流畅，典型的唐代仕女装饰。中间的一幅绘有一个神官，头戴幞头巾，身着豹皮服，须眉直竖，双目圆睁，手擒妖猴。右边的一幅绘的是一个神官，手执长杵，上身裸露，腰系豹皮裙，赤足向左作追赶状，右上角绘有一三爪神龙，张牙舞爪，一只小妖赤身裸体，跌倒在地，惊恐万状，这幅壁画以降魔护法为题材，表现天王法力无边，无恶不惩的英雄气慨。绘画的线条采用兰叶描的方法表现，骨骼肌肉强劲有力，众多的形象生动传神，富有个性，设色简单，与传世的盛唐吴道子《天王送子图》相比较有惊人的相似，说明了吴道子画派的广泛影响。

8、卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山”。

9、清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹”列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。

10、天宁寺创建于唐贞观元年（627年），是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺（亦称杜顺）（557年—640年）曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。

二、杭州放生草龟在哪里

1、山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开

2、2015年4月2日上午，山西省五台山佛教协会2015年会长会议召开，山西省宗教事务局一处李玉应处长及宁副处长，忻州市民族宗教事务局办公室主任白冰，五台山宗教文物管理局局长刘文光、主任科员白永康等领导出席会议。李玉应处长就五台山筹建男众佛学院，修建文殊大讲堂，协办2015年全国佛教界讲经交流会，进行了现场调研。

3、会上，五台山佛教协会名誉会长如瑞法师，会长昌善法师，常务副会长章样摩兰法师，副会长义亮法师、义山法师、果祥法师、寂文法师，副秘书长韩降根居士、妙荣法师、洛桑多吉法师、普信法师等分别作了发言。会议由刘文光局长主持。

4、李玉应处长表示领导对此次调研工作非常重视，此次大会主要围绕“落实筹建五台山男众佛学院”、“修建文殊大讲堂”、“协办2015年全国佛教界讲经交流会”三大议题展开，希望与会大众就佛学院选址、定名、僧源、办学规模等及文殊大讲堂、讲经交流会等议题，畅谈各自的看法。

5、五台山佛教协会会长昌善法师表示，五台山男众佛学院院址选址情况已向景区提出申请，佛学院启动资金等其他事宜正根据现有情况逐步推进。并表示文殊大讲堂很有必要修建，讲堂的定位要高。五台山不仅是山西的、是中国的，更是世界的。要以“法界文殊，世界五台”为主题。欢迎全世界的高僧大德来山讲经说法，以此来弘扬文殊智慧，让每一位有缘众生领受文殊菩萨的智慧加持，启迪智慧、觉悟人生，奉献人生。

6、章样摩兰法师认为五台山创办男众佛学院，最好要汉藏一起办，这样既可促进民族团结，又能培养汉藏僧才。

7、如瑞法师认为五台山作为文殊菩萨的道场，理应竭力弘扬文殊智慧，并建议将文殊菩萨的圣诞日，即农历四月初四申请为世界智慧日。

8、普信法师认为，五台山作为四大名山之首，筹建男众佛学院已刻不容缓。弘法利生只有学修并重，才能担负自利利他之重任，而学后起修，才更符合闻思修的次第修学。

9、刘文光局长表示，筹建男众佛学院事宜，协会2014年就已成立了领导组并编制了总体实施方案，最终批准筹备设立的工作，还要根据《宗教事务条例》相关规定，由省佛教协会向省宗教局提出申请，最后上报国家宗教事务局审批。刘文光局长还讲到，省、市各级政府领导对筹建佛学院的事情表示支持。至于文殊大讲堂的事宜及佛教协会讲经交流活动，景区政府也表示积极支持。

10、座谈会结束后，李玉应处长一行还现场查看了男众佛学院选址地和筹建处。