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“彼应离酒。不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。

“长者，若在家菩萨，以此受持五戒功德，回向菩提。善护五戒。又倍应离于两舌，若有诤讼，应当和合。离于恶言，出爱软语。先语问讯，不毁辱他。利益他语，法语时语。不生贪痴，常修忍力，常应正见。不礼余天，令当供佛。

“复次，长者，在家菩萨若在村落、城邑、郡县、人众中住，随所住处，为众说法。不信众生，劝导令信；不孝众生，劝令孝顺；若少闻者，劝令多闻。悭者劝施，毁禁劝戒，嗔者劝忍，懈怠劝进，乱念劝定，无慧劝慧。贫者给财，病者施药。无护作护，无归作归，无依作依。彼人应随如是诸处，念行是法，不令一人堕于恶道。长者，如是菩萨一一劝导，乃至第七，欲令众生住于德行。如不能令住，而是菩萨于此众生，应生大悲，作如是言：我若不调是恶众生，我终不成无上正真道。

“长者，若菩萨在如是城邑村落中住，不教众生令堕恶道，而是菩萨诸佛所诃。

“长者，是诸菩萨应当如是庄严：我今应当修行是行，住在城邑村落郡县，不令一人堕于恶道。长者，犹如城邑有善名医，令一众生病毒而死，多众诃责；如是，长者，若是菩萨随所住处，不教众生令堕恶道，而是菩萨则为诸佛之所诃责。长者，在家菩萨住在家地，如佛教行，得增胜法。”

佛告阿难：“是经名郁伽长者所问。若有菩萨得闻是经，是大精进。是故欲自住于一切功德，欲劝他住，应听此经，受持读诵，广为人说，如说修行。阿难，我以是法付嘱于汝，受持读诵。何以故？阿难，此法具足一切功德。若有菩萨与是法相应，则与如来相应。阿难，若有菩萨离于是法，则为离佛。”

说是语已，大德阿难，郁伽长者，世间天人阿修罗等，闻佛所说，皆大欢喜。

【节录自大宝积经·郁伽长者会】

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