上海放生亭，上海寿安寺

一、苏州放生一般在哪里好

1、长江自西向东流经九省市，横贯整个中国。它自源头带来的金沙，一路上顺流而下，却在入海口处留存沉积。是江面骤然开阔，流速降低而沉积，抑或是东海咸潮顶托而留存于此，此留待专家考证。总之沉沙越积越多，渐渐浮出水面，由小沙洲而汇成我国第三大岛——崇明。论历史，前后不过千余年，有涨有坍，从唐时的东沙西沙两洲算起（公元784——805年），随着百姓上岛开垦土地，捕鱼打柴，定居生活，佛教也就在岛上兴建寺庙。虽然，崇明设镇要迟至五代之初，可见先有佛教在此建寺而后有崇明之名。

2、最早上岛弘扬佛法的有道成和尚建奉圣寺，妙巩和尚建兴教寺，或因沙洲坍陷而随之沉没，或因时代变迁而荡然无存，迄今无影无踪。俱往矣！是人间沧桑？世事无常？佛法说“无常既常”。

3、崇明四大丛林之唯一尚存于世者，唯寿安寺矣。宋淳祐年间（公元1241——1252年），来自长江上游两位高僧模法师和俦法师，慧眼不凡，悟性高超，勘鳌山之奇特，风光秀丽，眺堤外之气势，烟波浩淼，虽时有浪拍云天之狂涛，亦可赏水洁风清，海天一碧之旷远。正是人世间种种表相之综合。考察到崇明沙洲时涨时坍，感悟佛法所说“成住坏空”正是最好诠释。遂插枯竹于此，祝祷曰：“若所见不虚，当建佛寺于此，枯竹重现嫩芽之日，即为兴寺造像之时。”不数日，枯竹果然报春，两僧遂于此募化建寺，名曰“富安寺”。祝祷当地百姓富足安康也。元延佑五年（公元1318年），改名：永福寿安寺“。而后，又多次坍没，沉入海中，于是随县治迁移，伽蓝也多次迁建。

4、明万历十一年（1583年），僧道元插草唱缘，重建寿安寺，十方鼎立赞助，知县何懋官亦竭力维持，建成了大雄宝殿九栋十三架，气势恢宏，琳宫焕然，前有天王殿，后有三圣殿，东西两侧有厢房多间，规模空前，香火鼎盛，此既今日寿安寺之旧址也。清康熙七年（公元1668年）有观音大士像浮海而未，众人咸称神奇，总兵张大治置地一顷有余，扩建之。复造金鳌山，玉莲池，植紫竹于其后，并植银杏两株，今已定为“上海市一级古树名木“。寿安寺因而成为崇明岛上唯一留存之历史悠久、风景宜人的大丛林，正可谓是硕果仅存。

5、20世纪初，古寺颓败，殿宇倾圮，僧众星散。幸了道法师参学后返崇殚精竭虑，惨淡经营，弘扬净土宗风，影响所及遐迩闻名，当时崇明、启东、海门一带信徒众多。寿安寺亦宗净土。而后战争频仍，寺宇累兴累废。亦有社会不法势力，以废教兴学为名，强占寺产，驱散僧众，末法时代遭难多多，举不胜举。解放后，历次运动中，强令铁佛，香炉，大钟充作炼钢原料，文物破坏殆尽。特别是十年动乱，史无前例，寺庙被彻底摧毁，荡然无存。幸十一届三中全会以后，仰仗党的宗教信仰自由政策之光辉，寿安寺重又迎来枯竹报春的好时光。1982年12月，上海郊区十县中，寿安寺率先对外开放，700年古刹重光，再转法轮。

6、1989年5月29日，中国佛协会长赵朴初老居士，在上海佛协会长真禅大和尚陪同下，视察崇明，在寿安寺，朴老欣然命笔，题词曰：“如来无量寿，净土万年安”并为大雄宝殿题额，寿安寺就此增光不少。

7、1999年8月28日，缅甸华人陈梁传先生向寿安寺捐赠重15吨，高7米，宽2米的缅玉释迦佛坐像一尊,以及同根同质小玉佛250尊，是日下午3时20分正当玉佛安座之时，忽见大佛上空祥云辐辏，呈现护法天龙敬贺瑞像，前后达半小时之久，令数千名目击者惊叹不已。

8、1999年11月大雄宝殿落成，广愿法师升座，玉佛楼奠基，寿安寺三喜临门，翌年5月，玉佛楼动土开工，年底告竣。2001年元月二日，寿安寺隆重举行玉佛楼落成暨玉佛圣像开光庆典，这是崇明县佛教史上规模最大、出席人数最多的一次大型佛事活动，这不仅在寿安寺历史上留下浓墨重彩的一笔，也是崇明县政治清明经济繁荣社会和谐的具体体现。而今寿安寺，前有玉佛楼，后有金鳌山，“金玉满堂”的美名不仅享誉崇明，亦为海内外信众所向往。

9、岁逾七百、地占22亩的寿安寺，殿堂气势恢宏，佛像神圣庄严，法幢高悬，慧灯长明，环境山明水秀，每逢香期，信众云集，比肩接踵，香火之盛，前所未有，今日寿安寺是崇明佛教徒学佛的最佳去处，不愧为崇明岛上佛门明珠。

10、惟觉法师、上海市崇明县佛教协会副会长兼秘书长、上海市崇明县寿安寺监院。

二、野生动物放生论文

1、大菩文化上海讯7月10日，上海东林寺发布通告称，根据上级主管部门的要求和部署，寺院做了防疫准备措施，现经防疫部门全面检查后寺院决定将在今日有序恢复开放。通告全文如下。

2、本寺关于有序恢复开放的通告

3、为坚决贯彻习近平总书记重要指示精神，落实党中央、国务院，市委、市政府和区委区政府关于加强疫情防控工作的部署要求，保证人民群众的生命安全，满足信教群众合理必要的宗教生活需求，并根据市民宗局《上海市宗教活动场所疫情防控工作指南》和区民宗办组织召开落实宗教活动场所有序恢复开放部署的要求，经防疫部门全面检查各项防疫准备措施合格通过，本寺经寺管会研究决定于2020年7月10日有序恢复对外开放，日常开放时间：00—30。

4、下海庙，俗称“夏海庙”、“义王庙”，位于上海市虹口区昆明路73号(近提篮桥)，始创于清代乾隆年间（l736～1795），当时仅有房屋九间，是当地渔民、居民为祈佑平安、奉祀海神的民间神庙。嘉庆中间（1796～1820）荒塌，由心意师太重修，此后作为一所临济宗的比丘尼道场。咸丰四年又购地八亩一分七厘多，逐步扩建，相传心意师太至98岁高龄时，交法成师太继任主持，陆续增建前殿等二十余间房屋殿舍。

5、光绪二十一年，由法成的徒弟福星师太继任，光绪二十五年，又增建后殿等十余间房屋，至宣统三年，法成年87岁时尚在世。此后，先后由福根、觉莲继任。抗日战争初期，下海庙房屋被日军炮火全部焚毁。1941年起，由觉莲募资重新修建，至解放以后，基本保持原有规模.

6、下海庙位于虹口区商业闹市提篮桥地区，当时夏海义王庙地处下海浦，长江船只入海处，现正对庙门的马路就叫海门路，居民船民进庙烧香，常常提篮而过桥，故名提篮桥。因庙宇近海，沿海百姓崇拜护海神妈祖，因此也以天妃娘娘及其它地方神一起奉神祀在庙中。

7、1990年，经市和虹口区宗教事务部门批准；由上海市佛教协会筹建恢复。

8、1992年1月30日正式开放，恢复为佛教活动场所。目前下海庙建筑面积约为1800多平方米。环境清净幽雅。有三殿，前殿、后殿和东殿。前殿的大雄宝殿，正中供一佛二弟子；正中供释迦牟尼佛，东观音，西地藏菩萨。后殿供奉西方三圣，千手观音等像。东殿奉有天妃娘娘等像，此外还有斋堂等附属用房。有比丘尼16人，佳持为昌修法师。

9、市佛协会长、上海佛学院院长慧明大和尚看望名誉院长妙灵长老

10、慧明会长和妙灵长老亲切交谈