上海放生甲鱼，上海东林寺今日起对外开放

一、放生的鱼去哪买比较好养

1、大菩文化上海讯7月10日，上海东林寺发布通告称，根据上级主管部门的要求和部署，寺院做了防疫准备措施，现经防疫部门全面检查后寺院决定将在今日有序恢复开放。通告全文如下。

2、本寺关于有序恢复开放的通告

3、为坚决贯彻习近平总书记重要指示精神，落实党中央、国务院，市委、市政府和区委区政府关于加强疫情防控工作的部署要求，保证人民群众的生命安全，满足信教群众合理必要的宗教生活需求，并根据市民宗局《上海市宗教活动场所疫情防控工作指南》和区民宗办组织召开落实宗教活动场所有序恢复开放部署的要求，经防疫部门全面检查各项防疫准备措施合格通过，本寺经寺管会研究决定于2020年7月10日有序恢复对外开放，日常开放时间：00—30。

4、大菩文化上海讯2014年4月5日，农历三月初六清明节，是上海龙华古寺水陆法会的第一天，前来寺院进香礼佛的信众络绎不绝，与参加清明水陆法会的信徒汇集一起，给寺院增添了热闹、隆重和庄严的气氛。龙华古寺首座海晏长老为梁皇忏法会起忏，以此殊胜功德回向正法久住，世界和平，国泰民安，社会祥和，风调雨顺，并参加法会大众福慧双増，事业成就。

5、傍晚17时，参加水陆法会的全体内、外坛功德主齐集大雄宝殿，举行五大师焰口法会。是时，坛外灯火辉煌，光耀三界；坛内法座上，五位金刚上师手结契印、口诵真言、意存观想，加持坛场内种种饮食，以清净甘露法味施予饿鬼道众生，令它们得蒙佛力加持，出离有期。

6、焰口全称为“瑜伽焰口施食仪”，系根据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而举行的一种佛事仪式。经中曰：佛在迦毗罗城尼具律那僧伽蓝，为诸比丘并诸菩萨说法。尔时阿难独居闲静处习定。至夜三更，有一饿鬼，名曰焰口。于阿难前说：“却后三日汝命将尽，生饿鬼中。”阿难心大惶怖，疾至佛所，陈说此事，并启示教。时佛为说无量威德自在光明殊胜妙力陀罗尼，谓诵之即能免饿鬼苦，福寿增长。瑜伽为梵文音译，那密部的总名。据清初宝华山德基大师所解释的意思是“手结密印，口诵真言，意专观想，身与口协，口与意符，意与身会，三业相应，故曰瑜伽”。

7、最后法师们以此焰口施食功德，回向法会众生，祈愿大家身心康泰、出入平安、心想事成、万事如意！

8、上海龙华古寺2014年清明水陆法会第一天开坛诵经

9、上海龙华古寺2014年清明十方法界圣凡水陆之熏坛仪式

10、寒山寺众法师和上海修心放生小组成员在寒拾殿举行放生洒净仪式

二、湖南何地可以放生动物

1、把所放生灵放入寒山寺旁的古运河中

2、大菩文化江苏讯2014年3月16日上午，上海修心放生小组到寒山寺举行放生活动。放生活动由寒山寺监院常勇法师主法，率领寒山寺众法师和上海修心放生小组成员在寒拾殿举行放生洒净仪式，诵大悲咒、往生咒加持，并为放生生灵皈依佛、法、僧三宝。放生仪式结束后，把所放生灵放入寒山寺旁的古运河中。（照片：释惟明；文字：刘伟思）

3、苏州寒山寺为法主和尚性空长老祝寿

4、苏州寒山寺举行2014年各寺职事请职仪式

5、上海位于我国大陆海岸线的中部，长江人海口处。全市面积6341平方公里，大陆海岸线长约200公里，有汉、回、满等民族。该市位于长江三角洲的近海部分，地势低平，境内河港如蛛网，主要有黄浦江及其支流吴松江，气候为亚热带海洋性季风气候，温和湿润，四季分明。

6、经考古发掘，上海境内有新石器时代至春秋战国时期古文化遗址二十七处，大量出土文物证实，上海地区在五六千年前己有人类活动。上海境内分布着大量古建筑，其中不少建筑具有历史、艺术和科学价值。保留至今的有唐代的经幢，这种住形建筑物始于佛寺，唐、宋时最多。如建于唐大中十三年(859年)的松江陀罗尼经石幢，其雕刻有较高的艺术水准。在嘉定区南翔镇古猜园内，也有两座唐咸通和乾符年间的石经幢。

7、塔作为佛教建筑，其形式原为印窣堵波式。随佛教传人中国后，受汉族建筑的影响，逐渐形成楼阁式高层建筑，到了宋代，在长江流域则多为砖木结构形式，其栏杆、平座、腰檐、底层围廊等更具传统楼阁之美。上海保存有十三座塔，除南翔寺双塔为砖塔外，其余十一座都是砖身加木结构平座腰檐形式。这些塔多为唐、宋时创建，但有多座为明代重建。

8、上海的佛寺本有许多，但多毁于战火，保存至今、最有价值的是真如寺，虽然仅存大殿，但大部分梁柱、枋桁及斗拱尚是元代原物。寺庙、龙华寺创建于南宋,今之建筑除龙华塔外则是清同治、光绪年间之物。保存较完整的还有沉香阁，现为国内规模较大的比丘尼道场。

9、上海保存下来的道教建筑有筑在上海城墙上的大境关帝殿，为清嘉庆年间所建。此外还有几座城隍庙。

10、松江城内的元代清真寺、其窑殿、邦克楼内部都为阿拉伯式，屋面却具中国民族形式，至于礼拜殿、南北讲堂等都是江南厅堂式建筑。