上海放生园放生河蚌,上海宁国禅寺

3、自2007年担任上海宁国禅寺筹建组组长,平熙法师本着依法建寺、规范管理的建寺理念,在选址、工程选料、用料方面亲力亲为,在不放松对龙华古寺的管理基础上对整个工程进行了跟...


一、湖南哪里适合放生草鱼

1、宁国寺是上海地区远近闻名、古老寺院之已有八百多年历史。据康熙松江府志记载:宁国寺始建于宋隆兴元年(1163年),由当地乌泾巨富张百五捐款建造,僧昌目主持。南宋乾道二年(1166年)请得寺额。“寺在乌泾之阳华上,两邑(华亭县、上海县)之界,与龙华寺南北相望。殿前有罗汉松四株,枝干森矗,古色苍然,盖三四百年之物也。”寺院揉合了中国佛教建筑精华,殿堂厅廊于一体,庄严神圣,雄伟壮观。远近善男信女前往烧香拜佛,终日烟雾缭绕。香火极盛。

2、元至正十六年(1350年),遭杨完者苗兵焚掠。明洪武十六年(1383年),宁国寺连同其他一寺二庵一院归并给慈报寺,一度改额为观音禅寺,实行统一管理。嘉靖年间(1553年),又遭倭寇焚毁。(天后六年(1626年),当地一代名宦(官任山东布政司右布政使)张所望,捐款重修宁国寺,移原黄道婆祠于寺西,并作记。清康熙二十二年(1683年),里人张百川出资修缮扩建宁国寺,寺院为七间三进。道光年间(1821-1850年间),又遭火灾。

3、清同治《上海县志》云:“今仅存观音堂”民国九年(1920年),宁国寺由僧人常德主持,民国13年(1924年),募款修缮,寺内除七间二进的观音殿外,东西厢房各有三间,院内有两缸荷花。寺外种植桃树二百五十株,桃园取名“西来园”。路口右首树着一块木牌,上面写着“汉世流传西来园,二十三年常德植”。在桃林中,残留着十余块大基石,即为宋朝时宁国寺所在地。寺门牌号为曹行乡西溪村53号。民国25年(1936年)8月,上海通史馆徐蔚南、胡怀琛,胡道静、郭孝先、李纯康等7人,专程华泾访古,走访宁国古寺。主持常德作了介绍:“宁国寺原来是很大的寺,寺院十分宏伟,鼎盛时期寺有房屋二千零四十八间。而今几经遭灾,逐步衰落,然而香客不减,香火不断。”胡怀琛先生作《宁国寺》一诗:“大殿久已废,空有遗址存;老僧种桃花,真如武陵人”。

4、949年解放前夕,宁国寺被国民党军队以建筑工事为由,强行拆毁。1969年平整土地,改为农田,后为龙华乡北杨村蔬菜种子场。

5、张百南宋乌泥泾人,“富埒(相当)侯伯”,当地首富。其人乐善好施,造福百姓。除捐款兴建宁国寺外,又开挖河道,建造桥梁,开创赈济,可谓功德无量。疏浚乌泥泾。宋隆兴年间(1163—1164年),宁国寺西“八千亩”土地,常遭旱灾。张百五出资开渠疏浚乌泥泾,直通黄浦江,引潮灌溉,原来土壤贫脊的八千亩,改变为旱涝保收的良田。建造清和桥。在乌泥泾镇宁国寺旁,由张百五出资,春申塘上建造石桥一座,因张祖籍河北清和,故取名清和桥。又因清和桥连接华亭,上海两县,南纵北横,当地人俗称长桥。过桥大大方便远近香客去宁国寺进香,随之香客更多,香火更盛。村由桥得名,后发展为布镇。开仓赈济。宋隆兴年间(1163—1164年),乌泥泾一带遭遇灾害,田稻欠收,宁国寺周边民众生活贫困,饥荒不堪,张百五开仓赈济,帮助农民渡过难关。

6、风水宝地乌泥泾,宁国寺的所在地。

7、乌泥泾在老上海历史上是一个十分繁荣而又重要的地方。乌泥泾是一条水道的名字,又是一个镇的名字。乌泥泾北通老春申塘,南通华泾港,由西向东流入黄浦,是一条很大的水道,设有两个水闸一个渡。泾上有乌泥泾镇。乌泥泾地区历史悠久,人文底蕴深厚,留下许多历史足迹,呈现独特的自然胜迹和人文胜迹的风貌。

8、南宋。巨富张百五居乌泥泾,捐款建宁国寺、筑长桥、开挖乌泥泾,乌泥泾镇逐渐发展起来。元代。华亭县在乌泥泾建漕运中转站太平仓。元朝海运创始人张瑄居乌泥泾镇,黄道婆车棉纺织技艺名扬天下,赵如瑾办进德斋培养人才,著名诗人王逢在乌泥泾辟最闲园,写成梧溪集。明代。在乌泥泾设税课局,又建华泾桥、宾兴桥,嘉靖年间倭寇焚烧,乌泥泾镇由盛转衰,取而代之,华泾镇逐渐繁盛。清未与民国时期。华泾刘三办丽泽学院培养反清骨干,参加反清活动,刘三舍地秘密安葬“革命军中马前卒”邹容,建邹容墓于黄叶楼畔。新中国成立以来。建黄道婆墓,造黄道婆纪念馆,修复扩大邹容墓,建邹容纪念馆,迁移刘三故居黄叶楼,新建华泾公园。随着改革开放深入,国家实力不渐增强,人民生活日益提高,社会和谐安康祥和,安居乐业成了人们追求目标。古刹宁国寺虽无踪影,但在当地人民的心目中无法淹没。许多普遍百姓特别不少善男信女,经常在宁国寺周边烧香磕头,祈求心愿实现,万事如意。重建宁国寺弘扬佛教文化是广大居民的迫切愿望,是顺民益,得人心的善事,好事。

9、新建的宁国寺东靠华泾公园绿化带,西与邹容墓近,南临刘三故居黄叶楼、邹容纪念馆,北连黄道婆墓,黄道婆纪念馆。以宁国寺为中心,把原乌泥泾(今华泾镇)的文化景观连成一片。集佛教文化、手工棉纺织工艺,爱国主义教育基地于一体,展现华泾地区悠久的历史文化魅力和风貌,丰实的内涵底蕴。与龙华寺、龙华旅游城,南北相望,相映成辉。成为上海地区仿古、休闲、旅游的特色基地,成为繁华都市中的一处净土。

10、平熙法师,1965年2月6日出生,江苏人.现任上海龙华古寺监院,上海宁国禅寺监院,上海市慈善基金会名誉理事,徐汇区政协常委。2013年5月25日他升座为宁国寺方丈。

二、放生放乌龟还是甲鱼

上海放生园放生河蚌,上海宁国禅寺

1、1984年秋出家并就读于上海龙华古寺僧伽培训班。1985年春受戒于上海玉佛寺。1987年春培训班毕业留寺并担任悦众。1988年春上海龙华古寺僧值(期间春龙华古寺戒期引礼师)。1993年春上海龙华古寺监院兼僧值。1995年春上海龙华古寺监院(期间秋龙华古寺戒期开堂法师)。2007年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺筹建组组长。2012年春上海龙华古寺监院上海宁国禅寺负责人。

2、平熙法师协助明旸长老,照诚大和尚二位方丈管理寺院,先后分管法务及行政事务,跟随明旸及照诚法师出访美国、新加坡、马来西亚、韩国、澳大利亚、泰国、香港及澳门等国家和地区。先后二十余次,担任出访副团长或秘书长,多次为宣传宗教信仰自由政策及改革开放政策做出贡献。秉承明旸法师和照诚法师“爱国爱教”、“听党的话,跟党走”的一贯宗旨,建立健全了龙华寺的各项规章制度,坚持依法治寺、从严治寺,使龙华寺的道风建设取得了一定成效。

3、自2007年担任上海宁国禅寺筹建组组长,平熙法师本着依法建寺、规范管理的建寺理念,在选址、工程选料、用料方面亲力亲为,在不放松对龙华古寺的管理基础上对整个工程进行了跟踪监管并建立健全了一系列规章制度,在唯贤唯能不唯亲的用人原则上组建了新的法师队伍,职工队伍,护法居士队伍以及义工队伍。多次组织学习宗教事务条例及宁国禅寺规章制度。

4、平熙法师坚持以身作则,在各方面都起到了积极的表率作用,例如:他坚持执行龙华寺的早、晚功课制度;他在日常生活中严格按照佛教“六个字”约束行为等等,他的这些品行博得了龙华寺有关人士的好评。

5、上海市华泾路858号宁国禅寺

6、大菩文化上海讯慈善温暖人间,放生种下善果。2014年5月31日中午,上海玉佛禅寺第六届觉群慈善公益周举行大型放生法会。

7、放生法会在黄浦江一条大型游轮上举行,由上海玉佛禅寺寺务处主任常春法师主法,上海玉佛禅寺数百位水陆内坛功德主及护法善信随喜参加放生仪式。梵音声声中,常春法师的引领众功德主依次拈香礼拜、诵念经咒,并代物命忏悔罪业、皈依三宝,希望它们命终之时顿开妙悟、超出轮回、往生净土。体现了佛弟子在对生命尊严的维护,体现了佛门广大慈悲的救度精神。

8、常春法师手持杨枝净水依次为放生生灵洒净。一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。是日晴空万里,江面波光粼粼,整个放生活动依照佛教放生仪轨,威仪的内坛功德主与虔诚的护法善信依次如法如仪地进行放生仪式。祈祷众生和谐,社会和睦,世界和平!

9、佛教提倡保护环境,净化身心,使得我们生存的世界显现为清净佛国。佛教的这种护生理念体现了佛教对生态环境保护的价值,所以在放生的同时,自觉维护生态物种的平衡,保护生态环境,并做到人与自然界的和谐,这是我们这个时代应有的放生理念。

10、愿放生菩提行愿,念念增明,救护众生,常如已想,并愿捕生放生人等,回心向善,同得解脱,共证真常消除宿现业,所求随愿、消灾免难、福慧圆满。(现场记者:妙甜慧空)


参考资料

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