上海放生龟能活吗,上海松隐禅寺

上海市佛教协会副会长、松江区佛教协会会长、西林禅寺方丈悟端大和尚带领众护法居士前往上海天马山进行千人放生活动。今天的七宝教寺,为香港著名设计师俞宗翘先生设计,其特...


上海放生龟能活吗,上海松隐禅寺

一、放生乌龟说的吉祥话

1、素有“浦南第一山”之称的松隐禅寺,是金山区最大的佛教圣地,座落于上海市金山区亭林镇九丰村1080号。松隐禅寺始建于元代至正十二年(1352年),原名“松隐庵”,由僧人唯庵禅师(又名德然和尚)所建。

2、唯庵禅师俗姓张,华亭人,七岁到杭州天龙寺出家,后到江苏雾霞山师从石屋禅师,石屋住处庵前有棵松树,浓荫叠翠,覆盖满地。有一天,石屋禅师以手指松树对唯庵说:“子犹是松,后当广荫于人。”又说:“缘在吴淞。”于是手书“松隐”二字给唯庵。唯庵遵师教诲,不久还归华亭赤松溪,结茅而居,闭关三年,修持不出,里人(邻居)奇而敬之。里人吴山舍地捐款,集资为唯庵建庙,于元代至正年间(1357年)竣工,唯庵遂以“松隐”为庵名。

3、松隐禅寺成后23年后,规模日广,殿、堂、斋、寮逐渐具备。明洪武十三年(1380年),唯庵募资在松隐庵边建造了华严塔,这使得松隐庵的影响大为扩大。明洪武二十九年(1396年)唯庵圆寂,明正统十二年(1447年),住持道明扩建庵院,除原有华严塔及其他建筑外,还建有天王殿、大雄宝殿和观音殿,旁有钟鼓楼。后道明和尚请于朝廷,得敕赐改额为“松隐禅寺”,太史杨宣题额“浦南第一山”。大明宣德年间(1427~1435年),住持无咎大师拓庵为寺,复经显大师等悉心扩展,先后历百年,才使殿阁巍峨,廊庑萦绕,僧侣成群。

4、“文革”中,寺庙一度被毁与一旦。1991年4月11日,经金山县人民政府批准修复并开放松隐寺为佛教活动场所,并新建一座建筑面积为260平方米的大雄宝殿。由时任全国佛教协会会长赵朴初先生题写“松隐禅寺”额匾。自此,寺庙又香火不断,佛事频繁,诵经梵呗之声,日以夜继寒暑无间。1996年扩建大雄宝殿,2000年松隐禅寺又进行了扩建。

5、在六百多年的历史中,松隐禅寺内两棵苍老的银杏树见证了寺庙的荣辱兴衰,并也亲身经历了历史的风雨。其中一棵被焚烧过的银杏仍然顽强地活着,那黑黑的树干记下了“文革”那特殊年代中的愚昧和无知。

6、松隐禅寺占地28亩,主轴线上建有观音殿、大雄宝殿、藏经楼和华严塔,寺内还有偏殿和生活用房等建筑。藏经楼新建于2000年,为两层建筑,底层为法堂,二层为藏经楼,建筑面积650平方米,楼内梁和顶上的龙凤、仙鹤、花草彩色绘画颜色鲜艳、形态逼真。2008年1月2日,松隐禅寺举行钟鼓楼落成暨华严三圣像开光典礼。来自上海市部分区县的佛教界代表人士,以及近三千名信徒参加了活动。

7、地址:上海市金山区亭林镇华严塔路58号

8、大菩文化上海讯2015年5月24日,上海西林禅寺《西林塔杯》第八届崇恩文化节进入第三天。上海市佛教协会副会长、松江区佛教协会会长、西林禅寺方丈悟端大和尚带领众护法居士前往上海天马山进行千人放生活动。信众们欢喜倍增,法喜充满。

9、下午13时,放生活动由悟端大和尚亲自主法。在悠扬的梵呗声中,法师引领众功德主依次拈香礼拜、诵念经咒,并代物命忏悔罪业、皈依三宝,希望它们命终之时顿开妙悟、超出轮回、往生净土。体现了佛弟子在对生命尊严的维护,体现了佛门广大慈悲的救度精神。

10、悟端大和尚手持杨枝净水依次为放生生灵洒净。“一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。”更愿放生菩提行愿,念念增明,救护众生,常如已想,并愿捕生放生人等,回心向善,同得解脱,共证真常消除宿现业,所求随愿、消灾免难、福慧圆满。随后,悟端大和尚领众绕佛回向,称念观世音菩萨圣号,祈求慈悲加持,令被放生的有情生命早日离苦得乐。在放生仪轨结束后,众居士放生白鸽,麻雀等各类生灵。

二、广西何地可以放生金鱼

1、悟端大和尚慈悲开示:放生就是大慈悲心的体现,也是救济众生的实践,放生可以长养我们的慈悲心,真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理。最后,大家在天马山护珠塔前合影留念!

2、放生活动,旨在弘扬中华民族仁爱慈悲的优良美德,继承和发扬佛教千百年来延续下来的放生传统,让放生真正成为救护众生、修积功德和奉献爱心的善举。

3、西林禅寺自04年以来,推出了以“崇恩”为系列品牌的佛教文化,其中以崇恩图书馆、崇恩法苑、崇恩书苑、崇恩书画院、崇恩西林素斋、崇恩慈善基金、崇恩文化实训基地等弘法文化事业尤为突出。在悟端大和尚的推崇、倡导下,崇恩文化节不断开拓、不断创新,“崇恩文化”成为松江佛教的金子招牌,西林禅寺与上海师范大学携手共建‘文化与艺术实训基地’,这是传承祖国民族文化的圣事,开创了大学教育和佛教文化融合、推广的先河。(现场记者:妙甜慧恩)

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6、七宝教寺始名陆宝院,创于西晋,距今近1700年。五代时,吴越王钱镠游谒陆宝院、赐王妃手书“金宝莲花经”为七宝之逐改名七宝院。后因江水噬岸、七宝寺就由陆宝山向乐三移其址。宋代初,七宝教寺迁到蒲汇塘北横沥港西,今七宝镇所在地。七宝镇因七宝教而得名,七宝教寺名声显赫,七宝镇也随之繁荣。七宝教寺的伽蓝就是七宝当年舍宅为寺的张泽。宋真宗皇帝于大中祥符元年(1008年),敕赐[七宝教寺]匾额、遂为正宗禅林。元朝七宝教寺高僧敬公、曾被皇帝召赴京城,袁凯、屠隆、陈眉公等,均有七宝诗文传世。赵孟頫的[七宝寺]一诗,是现存最早的诗,诗曰:[探奇来宝地,名刹冠丛林。院设机云代,经描吴越金。霜钟清惊鹤,池竹绿浮琴。投绶堪元论,桃源莫浪寻]。诗中反映了七八百年前的七宝教寺,梵音缭绕,钟声清越,导人心灵净化的气氛十分感人!七宝教寺极盛时占地四十余亩,另有寺河六亩,各种建筑一千余间。寺内有荷花池,竹林,梅园,五代桧,罗汉松等名贵树木。1862年,被誉为[郡东第一刹]的七宝教寺,不幸毁于兵燹,千年古寺夷为平地。现在,幸逢人民政府英明领导,国运昌隆,七宝教寺得以重建。今天的七宝教寺,为香港著名设计师俞宗翘先生设计,其特点是柔合汉唐以来早期古寺建筑为基础,充分使用现代工艺和材料,继往开来,建成与时俱进的新世纪佛寺,建筑群由南向北,依次建山门,钟鼓楼,天王庙,大殿,讲经堂,法堂,藏经楼,僧寮,客房等,并配以七层宝塔,庄严雄伟。整个塔寺处于精美秀丽的百花园中。在这庄严清净的佛国中,宏扬佛法,净化心灵,祝福社会,国富民安。信步园中,心旷神怡,静坐石墩,杂念俱消。七宝教寺是讲经说法,念佛参禅的最胜道场之一。

7、今天的七宝寺乃移址重建于2002年,汉唐建筑风格,朴素大方,庄严肃穆,总体上分寺、园两部分,占地43亩。有教寺桥、正山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、经堂、法堂、藏经楼、六十星宿长廊、宝塔。寺院内东有牡丹花园和聚宝莲池。牡丹花园有牡丹亭。聚宝莲池汇聚了镇寺六宝铸铜雕塑,飞来佛铸铜佛像现在飞来佛殿里供奉。聚宝莲池周围设有画廊和诗廊,美其名曰“古风长廊”。寺院西设慧心花园。花园里树木、绿草、繁花丛生,另有听松亭、丰日亭、经幢台,经幢台雕刻精细,颇具观赏价值。在原西南角为垒巉崖,含"河梁栈道"、"崖上桃红"、"孤山云台"、"弈林风云"四景,天王殿前设广场,信奉可在广场上燃香供奉许愿。寺临蒲汇塘河与横沥泾河交汇处,别有景致。

8、七宝教寺第一掀土已经无从考究,根据闵行图书馆记载,大约在五代十国后晋天福年间(936-946年),最早的文字记录始于明万历十八年(1590年)所撰《重修七宝寺大雄宝殿碑记》。

9、文中说“溯其创始之代邈不可稽矣”,只知其从吴淞江迁徙至本地。另有一种说法是:西晋松江著名的文学家陆机、陆云兄弟(人称“云间二陆”),被晋成都王司马颖杀害,后裔修建了祭祀他们的香火祠,名为“陆宝祠”,后更名为“陆宝庵”。五代时吴越王钱镠曾驻跸其中,将“陆宝”误为“六宝”,赐给金字书写的《莲花经》,说“此亦一宝也”。于是,改名为“七宝寺”。宋真宗大中祥符元年(公元1008年)赐额“七宝教寺”。志云:“镇无旧名,因寺得名,寺无它重,因镇推重。”可见,七宝镇乃又一因寺得名的古镇,故名为“七宝镇”。在民间流传着“七件宝”之说:飞来佛、氽来钟、金字莲花经、神树、金鸡、玉斧、玉筷。"

10、因吴淞江潮水损坏寺基,三度搬迁,最终移到了七宝镇。宋代初年,七宝里人张泽舍宅拓寺,寺僧僧信合力重建。后数百年间逐渐毁圮。


参考资料

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