上海放生公鸡在哪里,古韵新风上海七宝教寺举行上海敦煌正觉写经院书画展

3、敦煌研究院认为,丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路,后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒,为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰,即以当时流传的唐僧取经的神话故事...


上海放生公鸡在哪里,古韵新风上海七宝教寺举行上海敦煌正觉写经院书画展

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1、大菩文化上海讯11月22日,为弘扬博大精深的敦煌文化,上海七宝教寺举行“古韵新风”书画展,以佛教意蕴为旨归,古为今用,折射出如敦煌佛教文化在内的诸多中国传统艺术文化。

2、上海市闵行区佛教协会会长、七宝教寺方丈慧平大和尚;上海洪福寺住持圣怀法师;中国国家书法协会副主席、北京宣和书画研究院副院长李平安;甘肃省敦煌正觉写经院院长王淑萍;北京宣和书画院敦煌分院院长苏会军;北京宣和书画艺术研究院副院长张永录;北京宣和书画艺术研究院敦煌分院副院长张含;甘肃省省台副台长李越等出席本次活动。

3、下午15时,妙安法师主持书画展开幕式,慧平大和尚,王淑萍院长先后致辞。

4、慧平大和尚表示:七宝教寺这些年成功举办了多次个人及集体书画展,就是意在通过发掘佛教中的优秀传统文化,为社会贡献正能量,也是在用佛教自身的表现,深入学习和贯彻习近平书记关于弘扬中华优秀传统文化的重要思想。

5、王淑萍院长表示:敦煌是佛教圣地,敦煌佛经、莫高窟壁画是中华艺术的瑰宝,通过本次活动,使各位了解敦煌,认识敦煌佛教,从而走进敦煌,来亲眼目睹敦煌的大漠风光。

6、开幕式后,王淑萍院长、张含副院长分别捐赠书画作品。随后,主持人邀请领导嘉宾与大德法师为本次书画展剪彩,现场礼花绽放,庄严殊胜。

7、副台长李越主持拍卖会仪式,介绍了展览现场的作品,其中着重介绍了“佛”字书画,字与画的融合,把画融进字里。是对文字本源的探索,是对书法本真的追求。最后王淑萍院长带领众法师护法参观书画展,现场法喜充满。

8、古人云:“民之魂,文以化之;国之魂,文以铸之”。文化永远都是一个国家的灵魂和生生不息的动力。而中华优秀传统文化更是我们必须世代传承的文化根脉、文化基因。此次文化展展出的有康新礼老师获得世界吉尼斯认证的百米长卷《金刚经》、何克风女士的剪纸艺术、张永录老师的画作等。作品艺术水准之高,佛教气息浓郁,充分展示了敦煌佛教强大的精神内涵。(现场记者:妙音果信)

9、上海七宝教寺水陆法会之上堂大斋慧平大和尚为众说法

10、翰墨飘香上海七宝教寺举行“清秋素墨禅韵”书画展

二、重庆哪里放生会比较好

1、佛教在线甘肃讯身披袈裟的玄奘、人相似猴的孙悟空手牵白马……敦煌研究院近日首次披露了敦煌壁画中现存的六幅《玄奘取经图》,画面均象征性地表现了玄奘西行取经17年的艰苦历程。这些壁画都绘制在甘肃瓜州境内西夏时代的洞窟里,是目前中国最早的玄奘取经图。

2、据了解,敦煌壁画中6幅取经图都是以玄奘与悟空两个关键人物刻画。玄奘取经的故事因神话小说《西游记》而家喻户晓,书中以唐玄奘法师西行取经为题材,结合民间传说故事,塑造了一个敢于反抗、善于斗争,无所畏惧的叛逆者“美猴王”孙悟空的形象,深受人们喜爱。

3、敦煌研究院认为,丝绸之路是玄奘西行取经的必经之路,后世民间的艺术画师和当地的一些佛教信徒,为了表达对唐僧西行取经伟大精神的敬仰,即以当时流传的唐僧取经的神话故事为素材,在佛教石窟、寺院壁画中,创作了多幅《西游记》还没有成书前的《玄奘取经图》。

4、记者注意到,在古典名著《西游记》中,唐玄奘西去取经,孙悟空就是除妖降魔、护送唐僧取经的重要使者。而事实上,中国民众印象里的玄奘和悟空却是“跨时空”携手西行取经。据史料记载,《西游记》中的悟空,是以晚于玄奘约40年的“从安西来无名僧悟空”加以想象神化而来。

5、玄奘取经图出现在敦煌石窟壁画中,是有一定历史原因的。据敦煌研究院分析,敦煌藏经洞出土文献中有关玄奘西游取经的事迹多有记载,玄奘西行取经路过瓜州时得到地方官吏和民众的冒险帮助,因此留下了一段广泛流传的历险故事。画师们发挥艺术的想象力,这段故事画上了墙壁。

6、以榆林窟第2窟西壁北侧的“取经图”为例,身披袈裟的唐僧站在激流滚滚的岸边,双手合礼拜观音。他身后的孙悟空毛发披肩,头戴金箍,一手牵白马,一手举额前遥望观音,并不施礼,大为不敬之态跃然壁上,白马仅露马头。画家把猴子顽皮、机敏,野性未泯的性格特征,刻画得惟妙惟肖。

7、敦煌研究院称,敦煌壁画中的六幅《玄奘取经图》的内容和表现手法基本一致。大都不是独立画面,而是穿插在观音经变和普贤经变中的插曲。这跟神话小说《西游记》中描述唐僧师徒路遇险恶,求助观音菩萨的内容相符合。

8、甘肃省境内,多有石窟,型制各异。而甘谷县域内的石窟则以其有若悬崖壁挂一般的奇特景观而备俱风骚。

9、甘谷县属陇中黄土高原岭谷相间、梁茆沟壑十分发育的地貌区域,渭河自西向东流贯其间,秦岭山系的支脉朱圉山脉立于渭河南岸,缇群山突兀于北。两侧皆有小河注入渭水,积年而形成了东西达三万米,南北宽约二千至四千米的冲积谷地。临河之山受此冲积与风雨浸蚀冲刷而如刀削斧劈一般,抬眼望去,万仞笔立,蔚为壮观。面峭崖之间时隐时现的石窟寺更是令人屏气含惊,朦胸叹绝。

10、甘谷城西长约三十华里沿渭河南岸一线分布着大像山、老君洞、显龙洞、华盖寺、马务寺、朝阳洞等六处石窟。其中大像山最为知名,马务寺最为险绝。该石窟东距县城五公里,西距华盖寺五公里。开凿在距地面一百五十米的崖壁上,现存三十个洞窟,东西走向,呈线形排列。型制均为方形平顶。除一号窟和二号窟有清代所塑玉皇大帝和观音塑像及部分壁画外,余者皆为空洞。就洞窟型制而言,开凿年代不晚于唐代。明清又进行了整修,后因战乱频叠,多为乡人避难所用,但早期石窟的风貌犹存。


参考资料

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